Текст песни The Beautiful People

Став первым синглом с альбома Antichrist Superstar, "The Beautiful People" закрепила успех Sweet Dreams, заставив всерьез заговорить о группе. В интервью журналу «Керранг!» в мае 2005 г. Мэнсон сказал, что песня была написана за два с половиной года до выхода альбома, а в ее основу лег барабанный ритм, который однажды пришел в голову артисту.

«Название "The Beautiful People", — сказал Мэнсон в интервью „Керранг!“, — было подсказано книгой, которая вышла в середине 60-х [имеется в виду книга Мэрилин Бендер, вышедшая в 1967 г. — М. М.]. Она была о семье Кеннеди, политике и моде того времени. О том, что тогда создавалась вся культура красоты. Мы живем в мире, где культура красоты сама собой разумеется, но ее не существовало в таком виде в 60-е. Затем Чарльз Мэнсон и его „семья“ возненавидели эту культуру и пошли против нее. Его реакция во многом сходна с моей, но я обыгрываю эту культуру с обеих сторон. Я создаю гламурные вещи в качестве протеста против гламура».

Название The Beautiful People также отсылает к песне «Битлз» Baby You’re a Rich Man с альбома Magical Mystery Tour (1967), которая начинается со строк «Каково это — / Принадлежить к элите?» (How does it feel to be / One of the beautiful people?). Этой цитатой Мэнсон обычно открывает концертное исполнение The Beautiful People. Примечательно, что песня «Битлз» вышла в том же году, что и упомянутая книга.

«The Beautiful People — это заявление о фашизме красоты, — сказал артист в интервью журналу CMJ в 1997 г. — С коммерциализацией и телевидением все полностью навязывается тебе, и если ты не соответствуешь статус-кво [сложившемуся положению вещей — М. М.], ты вынужден чувствовать себя хуже всех остальных». Однако песня направлена не только и не столько против потребительской культуры.

Тот же «фашизм красоты» Мэнсон усматривал в христианстве, как и вообще в любой мировоззренческой системе, предполагающей выделение некой «элиты». В интервью программе MTV Headbanger’s Ball от 10 ноября 1996 г. артист отметил, что «прекрасные люди» — это те, кого общество считает уродливыми. Поэтому еще одна фраза, которой иногда открывалось концертное исполнение The Beautiful People, — «Нас больше не будет подавлять фашизм христианства / Нас больше не будет подавлять полицейско-государственная ментальность» (We will no longer be oppressed by the fascism of Christianity / We will no longer be oppressed by the police-state mentality).
Однако антиэлитаристский и антикапиталистический пафос сочетается в песне с явными отсылками к философии Фридриха Ницше, оказавшей большое влияние на концепцию альбома Antichrist Superstar. В результате в рамках одной песни уживаются полярные крайности: для Ницше было характерно как раз жесткое противопоставление интересов «сильных» и «слабых». «Сегодня я смотрел, как шесть тысяч людей выбрасывают свои кулаки под Beautiful People — это так по-нероновски, по-фашистски, до того мощно, помпезно, рок-н-ролльно. Это омерзительно, и я обожаю это», — писал Мэнсон в автобиографии о концертном исполнении песни (The Long Hard Road Out of Hell. P. 249).

Мы бы нагрянули в город и убили всех, кто некрасив — Эти слова принадлежат Чарльзу Уотсону, члену «семьи» Чарльза Мэнсона, принимавшему непосредственное участие в убийствах. Более полный и неискаженный вариант сэмпла открывал песню Dune Buggy.

Слабые существуют, чтобы оправдывать сильных — Эта строка хорошо соответствует как философии Ницше, так и социальному дарвинизму. «Со свободой мнений дело обстоит так же, как со здоровьем, — писал Ницше в работе „Человеческое, слишком человеческое“, — то и другое индивидуально, в том и другом нельзя установить общеобязательного понятия. То, что одной личности необходимо для ее здоровья, есть для другой уже источник заболевания, и многие пути и средства к свободе духа будут более развитым натурам представляться путями и средствами к рабству». Согласно социальному дарвинизму, общественную жизнь определяют биологические принципы естественного отбора, борьбы за существование и выживания наиболее приспособленных.

Все зависит от высоты твоей колокольни — Мэнсон обыгрывает выражение ‘со своей колокольни смотреть на что-н.’, т. е. со своей ограниченной точки зрения. Из ницшеанского противопоставления «сильных» и «слабых» вытекает представление об условности и относительности всех точек зрения и моральных принципов.

Нет времени разбирать / Ненавидь каждого ублюдка / Стоящего на твоем пути — В контексте философии Ницше эти строки можно истолковать как подчеркивание деструктивного характера «воли к власти» — стремления к самоутверждению, могуществу.

Если живешь с приматами, чувак, трудно оставаться чистым — Для Ницше сверхчеловек (т. е. человек будущего) настолько же превосходит человека, насколько человек стоит выше приматов: «Человек есть нечто, что должно превзойти. Что сделали вы, чтобы превзойти его? <…> Некогда были вы обезьяной, и даже теперь еще человек больше обезьяна, чем иная из обезьян» («Так говорил Заратустра»). См. также примечания к песне Wormboy.

Черви поселятся в каждом теле / Трудно определить, какое они съедят больше — Т. е. перед смертью все равны.

Это так же анатомично, как размер твоей колокольни — Эта строка близка уже фрейдизму, в котором в качестве начала, определяющего социальную жизнь, выдвигается половое влечение. Фрейдизм в определенном отношении близок как ницшеанству, так и социальному дарвинизму.
Old-fashioned fascism — Многозначная игра слов, построенная на созвучии слов fashion (мода) и fascism (фашизм) и подчеркивающая тем самым популярность «фашизма красоты».